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Melayu, 只不过是一个籍贯?

华人有广东人、福建人、潮洲人、海南人…………….籍贯甚多，对于华人来说，这并不陌生。

而马来人，只不过是一个籍贯，这才有趣!

在印尼，马来人是指一个生活在 Riau 和 Kalimantan 部分地区的一个民族。对于印尼人来说，马来人或许只是一个籍贯，Melayu的民族舞蹈是 Tarian Lilin，因为印尼人还包括了Minangkabau, Bugis, Sundanese, Batak, Balinese, Dayak, Javanese…etc, 而且这些民族的数目也不比 Melayu来得少。

印尼人还嘲笑我国政府一厢情愿的把回教徒都归纳为 Melayu，对于印尼人，正确的说法应该是这样的：－

印度裔回教徒 Tun Mahathir， 阿拉伯回裔教徒Tun Hussein Onn， Sulawesi Muslims ~ 现任首相Najib.

由于地理和历史的关系，印尼人和马来西亚所谓的马来人有着密切的关系。许多马来西亚的“马来人”是从印尼过来的。自从我国独立以后，这些印尼裔都被称为马来人，今天部分人已经不介意马来人这个称号，但有些还会说出自己的祖先来自印尼哪个地方，是属于哪个民族。

根据马来西亚、印尼、和汶莱共同达成的默契，马来语是以廖内语(Bahasa Riau) ---苏门达腊廖内省(Riau)的口音---当作标准腔的。这是因为长久以来，现属印尼的廖内省一直被视为是马来语的诞生地。

在马来西亚，马来人也分为 Melayu Proto 和Melayu Deutro。原始马来人 (Melayu Proto) ―― 根据出土文物，公元前2500年原始的马来人，居住在马来群岛，他们有农耕技术，相信是从古老民族演化而来，或是从附近大陆迁移过来的民族。混血马来人 (Melayu Deutro) 是指公元前1500居住在马来群岛海边的人，来自世界各地的商人和沿海马来居民有婚姻关系，因此他们不在是纯正的马来人。

我国也一厢情愿要和印尼友好，并尽最大努力维持良好关系，甚至就像兄弟一般亲密。而印尼那里的情况是否属于同床异梦呢？最近，印尼方面也嘲笑我们盗取他们的文化遗产等，甚至说我们的国歌也是应用了印尼乡区歌曲的曲调，只是歌词有所更改而已。

数年前，我国政府极力引进大量的印尼劳工，同时拒绝批准其他国家的劳工到我国工作。年复一年，在我国工作的的印尼劳工人数不停上升。这时，问题来了。当印尼政府向我国政府发难，要求制定最低薪金和休假日，我们才如梦初醒我们太依赖印尼外劳了。政府应该重新考虑是否要减少对印尼劳工的依赖，转聘其他国家的劳工，以防止印尼政府有谈判的条件进而提出过分的要求。休假还可以接受，最低薪金则有些过分，毕竟我国一些郊外的劳工也没有 RM800那么高的月薪，而且雇主还为印尼女佣免费提供食物和住宿。如果通过这条例，则将流失更多的马币。

悲哀的是，马来西亚的马来人还把印尼人当作自己人，还没搞清楚亲情和国情之间的差别。马来西亚所谓的马来人是否应该反省，及时和马来西亚的其他民族和睦相处，团结一致，齐心合力发展我们的国家，不要再活在逝去的岁月领里。

蓝色部分的资料来自 ：－

How should Malaysia read the Jakarta “sweep” for its nationals?

青色部分的资料参考 Wikipedia

不需要道德观念的政体

国阵里有许多道德败坏和品行恶劣的成员已经是家喻户晓的事实。派出不符合道德标准的候选人参与补选，活生生的把荒唐这两个字体现得淋漓尽致。这不纯粹只是候选人本身有道德问题，更间接展现出参与遴选到帮助拉票和助选的国阵成员统统都是脑袋都有问题，盲目支持有问题的候选人。这种政治文化和团体精神要不得，必需及时纠正。甚至可以拿来当反面教材，教育下一代不要这么做。

再来一个蔡细厉，就更雪上加霜了。马华也好不到那里去，第三股势力的崛起把原本已经混乱的局势搞得更糟。翁蔡都倒，坐收渔人之利，只顾争权夺位，没有顾及华社的感受，甚至还搞什么海南帮、潮洲帮，企图分裂华人。还好其他华基政党没有这么做。马华已经完完全全不能代表华社。

人非圣贤，岂能无过？所有犯错的人都应该给予认错和改过自新的机会，这句话一点也没错。忏悔，请安静地到佛堂或教堂去吧，政坛不是你忏悔的地方，搞不好是死性不改，又再欺骗选民。身为选民，我们应该知道要怎么做，不要再霸占他们的时间来为我们服务，就让他们有足够的时间静悄悄的忏悔吧!

Bali岛游记 ( 05/08/2009 ~ 11/08/2009 )

巴厘岛的居民超过90%是马来人，这个岛上的马来人都以马来语沟通，不过却有多姿多彩的信仰，他们信奉印度教，主要供奉三大天神（梵天、毗湿奴、湿婆神）和佛教的释迦牟尼，还祭拜太阳神、水神、火神、风神等。宗教信仰是当地人的重要事项，每一户人家都在住家的庭院里建造一座小小的家庭庙宇。巴厘岛原住的马来人都不信奉伊斯兰教。

巴厘岛的人民崇敬椰树，所有的建筑物都比椰树矮，最高的椰树可达六层楼高，所以这岛上最高的建筑物是一座五层楼高的酒店。

某天，在海边和一群当地的马来人闲聊，这群人当中有渔人、酒店管理员和开出租车的，通过他们的谈话中，发现原来他们其实是不喜欢伊斯兰教的，而且担心伊斯兰教在未来会影响巴厘岛人民的风俗习惯和生活文化。由于巴厘岛是旅游区，造就了不少工作机会，很多来自Jawa岛的人民到这里来工作，而回教堂就是这些来自Jawa的马来人建造的。

在北部的 Singaraja 市镇有一个不多大的华人区，这里的华人以经商为主。还建有一座面向大海的道教和佛教庙宇供当地华裔使用。而白人游客都集中在此岛西南部的Kuta区。

巴厘岛的气候多样化，南部沿海地区下雨的日子不多，常年天气晴朗。内陆高山地区则每天都会下雨，不过下雨的时间不长，但是半天都处在阴霾的天气里。八月份来到北边，或许是旱季，山林的植物和农作物都枯燥了，一片棕色的林野，看上去秋意甚浓。

先说Day 2下午的行程，因为不吐不快。

这座在高山上的庙，终日溺漫着薄雾浓雾，增添了几分神秘的感觉。可是这里的管理人不太友善。在售票处，我们派了一个人下车去买入场券，一个旅游警察走近我们的 Van，左看右看，似乎想吓唬我们，我们没理会，最后他还是向司机要了 ”喝茶钱”。司机说：“是这样的，习惯了，必需给他们喝茶钱，因为经常要载游客上来，得罪了他们以后就难找吃了。”

买了入场券，进入停车场，恶梦才真正开始。明明就有供汽车上山的马路，可是却不允许旅游车辆开到山上去。我们只好以步行的方式走上山坡去。才没走多少步，就来了一些招生意的人，一直跟着我们问个不停要不要他们的摩托司机载我们上去。不习惯坐摩托的我当然拒绝了，可是沿途还是有人过来问个不停。

一边上山一边拍照，大约15分钟到达了 Puri Besakih的大门。这里招生意的人更糟糕，强逼游客一定要请他们的导游，否则他们不允许你进入，推说说里面有什么宗教仪式今天不开放给游客参观的。这样在大门问个不停，我连拍照也不能集中精神。惹生气了我就不好了。

首先，一对白人情侣责问这些道地导游 “Why every where I go you all asking for money?” 另一对大约40岁的白人又立刻指着前面的旅客说 “Why they allowed to go inside, you go and stop them, stop them！”我赶快加上一句“Your tourism center said after I buy the ticket I can visit all around the temple ”这时这些道地导游互相问道 :“apa tu, siapa tu tuor tourism ????”趁乱之际，我们这一批不打算请导游的旅客赶快溜了进去了。

这里面有大大小小不同类的膜拜神坛，其中还有一个是红咚咚，像华人的，真是个意外惊喜呢！

到了最顶端还有个独特的拱门，像是托着一座塔似的，在楼梯口处还有一对龙头呢。

参观过这座让人又爱又恨的“母亲神庙”(当地人是这么称呼它的)，就赶着去岛南部的Uluwatu Temple看日落。还好能追赶上时间，让相机留住了这珍贵的一刻。说真的，我的司机的服务精神真棒，还帮我们赶路呢。

Uluwatu Temple 有 “小海神庙”之称，是另一座建在悬崖边的神庙。海面是宽阔平坦的，海水是浅青色的，照耀着黄昏的阳光，美不胜收。可是，美丽却是与危险同在的。走在悬崖边，一不小心就要丢命。悬崖下就是岩石地面，从高处跌下去必死无疑。

Day 1 ***************************************

座落在 Denpasar市区，这座不大的皇宫正部分改建成旅馆。主人亲切可人，一点也没有皇室成员的架子。荷兰军队攻陷这里时，所有皇室成员都集体自杀了，只剩下以作画为生的一位皇室成员，他就是现今皇宫主人的父亲。

这座皇宫虽然不大，但充满艺术价值，而且可以看出主人们喜爱中国与荷兰的碗碟，把这些碗碟都贴在墙壁上来作装饰和欣赏。

这座神庙吸引游客的原因还真不少，除了所供奉的神氏，其地理面貌也是一个卖点。岸上是一大片被海水侵蚀过的岩石，悬崖上的神庙，只能在退潮之后才能步行过去，涨潮后海水就淹没了岩石地面，海水切断了可供行走的地面。

观赏日落，是这里的另一卖点。寻找到合适的地点，还可以拍摄到地理面貌和神庙的剪影。不知道这里的日落是否可以看到太阳从海平线上消失，因为我看到的日落是 “太阳被云吃掉了”，当太阳完全躲入云海，白人游客们还是激动得拍起手掌来，此情此景，多么令人难忘啊!

Day 2，早晨 ***************************************

Temple & Museum Ketha Gosa, Klung Kung.

由于进入巴厘岛上的许多印度庙宇都必需租用 Sarung，为了省钱，干脆自己去买一件莎龙。司机带我们到一处没有游客认识的店铺去购买莎龙。这是隐蔽的店铺，因为藏在后巷，也只有当地人知晓。司机也告诉我们莎龙的本地售价，叫我们必需减价。所以，我不能不感激我的好司机哦。

买了莎龙，从小巷出来，到了 Ketha Gosa Temple。我的莎龙即买即穿，值得了。这做建筑最吸引人的是两座亭子顶内的绘画，其中有描述十层地狱情景的“壁画”。

看过了这充满艺术价值的亭子，到隔壁的博物馆去。这里收藏了黄金和白银打造的茶具、用具和装饰品等，另外还有像是用中国古钱币所串成的装饰品，有小小的马来短剑，还有些当地的旧画作。

在去 Besakih Temple 的途中用餐，司机介绍了一家有情调的餐厅。这座餐厅建在山坡上，可以看到山脚下的田园风光，是自由餐，中等价格。

吃过午餐，开始了 Besakih Temple 的难忘旅程，这简直像一座被集团操纵的神庙。( 上面已经详细介绍 )

Day 3 ***************************************

Goa Gajah

今天参观 Goa Gajah，是依山而建的庙宇，供膜拜的山洞很小，比起黑风洞和三宝洞简直是小巫见大巫。可是，后面的山区凉爽，前面也建有水池。这里的导游不会强迫你必需聘请他，让我松了一口气。

Ubud Palace

不像首天的Pemecutan Palace，这座皇宫只开放小部分供游客参观，里面还有人居住，如果不小心走进了他们生活的庭院，还会被骂呢。事情总是相对的，中国游客毫不客气的说“我们大清的皇宫比他堂皇多了！”

皇宫对面是一家卖 Guling Babi 的餐厅，生意好得不得了，必需等待座位。当然，如果有道地人介绍，一些简陋的路边小餐室也有好吃的 Guling Babi，我就吃过从 Lovina Beach 去 Singaraja Town 途中的一家 Guling Babi Restaurant，一碟猪肉有四种煮法，还有一小碗猪肉汤，价钱比市区的餐厅便宜多了。

午餐后，来到气候多变的山区，观赏对面的火山。可是今天云雾弥漫，看不清楚火山的真面目。拍了照片还要赶着下山，因为晚了天气更凉则雾水更浓，可视度降低，造成驾驶不变。巴厘岛电力不足，山区的路段都没有路灯照明。

不知是否我来迟了，还有一个小时这家皇家神庙就要结束开放时间了。见有个售票的柜台，却没有售票员，于是直接走了进去。中间的神庙是不开放供参观的，只能在围墙外环绕一圈，但也足以看清里面的建筑物。

Day 4 ***************************************

这是一座建在湖边的庙宇。虽然日晒，但天气依旧凉爽。视觉上和感觉上都认为公园比神庙还大。中间部分的神庙建筑物也是不开放给游客参观的。收了入场费上公厕还要另外给钱，而且厕所还有尿味。

这是一个华人集居的市区，去了一个华人的食档吃午餐。食物名称有的是用拼音写的，正当我们疑惑 Cap Cai是怎么个煮法时，老板娘突然说 “Cap Cai 炒菜”。哦，原来如此，讲华语，容易多了。

这是一个不多人知晓的瀑布，因为旅游刊物都介绍BALI岛最长的瀑布 Gigit Waterfall。由于司机的家乡就在附近，所以他介绍了我们这人烟稀少的瀑布。在进入停车处之前，必需先转一个360度的弯，这个山坡上的弯很窄，路旁又没有栏杆，一不小心就要粉身碎骨。我来回经过这个弯都摒住了呼吸。这是继 Uluwatu Temple后，我再一次说 “美丽和危险同在！”

必需先步行走下斜坡，之后有大大的梯级，大概有200级，下了梯级，还要过河，由于不是旅游区，这里连过河的桥都没有。脱了鞋子，光着脚板过和去，河中央水深及膝，河水清澈冰凉，我爱这大自然。

过河后，穿过蜿蜒的羊肠小径，雄伟的瀑布就出现在面前。下午金黄色的阳光斜照出一道彩虹，谋杀了我不少菲林(Memory Stick)。

下山容易上山难，停停走走十多次才上到山腰的停车处。

又是司机介绍的购物广场，虽然不大，卖的物品还足以应付当地人的生活，在这里买了 Batik衣，价钱比其他市区的便宜。

Day 5 ***************************************

早上5点多就得起床，6点钟船就开到海中去看日出和海豚。或许船太多了，海豚被噪音吓着了，它们都不跳上海面，只浮在海面游泳。

这是我在巴厘岛上唯一参观过的佛教庙宇，座落在 Banjar Tegaha Village。神庙的建筑物建在上下左右的，而最主要的膜拜建筑物则建在最高处。这佛庙不需游客穿莎龙，也不收入场费，只需要隋缘捐献灯油钱。我开始怀疑了，穿莎龙是马来人的习俗还是印度教徒的习俗。

这温泉的流水来自大自然。这里共有3个大中小的水池。或许是第二次世界大战日本人占领了这里，所以，这里的神庙所采用的建筑材料和其他地区的神庙有所不同，是黑黄相间的石头。

游过的这些旅游名胜，又到了回国的时候，带着依依不舍的心情，告别了，巴厘岛。早晨的班机，还能看到第一道阳光，也从空中俯视了火山，所有的旅费都值回了。

乱，

卫生部乱了，忙着抗流感，

教育部因发布乌龙新生名单而忙着收拾残局，

英语教数理也让人头痛，

马华总会长忙着准备回答巴生港口自由区稽查报告的疑问，

能源部長也接到了新难题，建议要兴建核能发电厂哦，

巫统和回教党要共商组织联合政府，

首相忙着解说一个马来西亚的概念。

新闻怎么都读不完啊？关心国事也是一种负担咧!

一个马来西亚

纳吉指 “一个马来西亚´不是同化，他保证种族特徵不会消失，他说会继续加强种族团结，这意味大马会继续根据宪法实行国家的原则，而国家原则则保持为国家的使命。”(摘自星洲日报)

这好像很简单的几句话，却又像似难以理解，唉!

很矛盾吧？想要给马来西亚人和种族定位，不容易吧？既然说要实践马来西亚人的马来西亚，那么加强种族团结为何又依然那么重要？为何不直接说加强马来西亚人的团结？

国家原则，首句就是“信奉上苍”，上苍是什么？是佛主、耶苏吗？现在都什么年代了？科学盛行的年代，多少人都独立到可以不再依赖宗教来安抚脆弱的灵魂，原则是否已经过时，原则是进步的绊脚石吗？

卫生部 VS 流感

早就该登舱检验来自高风险区的航班了，现在是亡羊补牢吗？在卫生部还没有提醒我们之前，还是得先提醒自己，买好治疗流感的药物，如果本国已经有疫苗可以注射，那么未出国之前先打3支抗流感的预防针吧。听说加拿大在未来几个月内要完成为全民注射流感疫苗的任务。

教育部 VS 乌龙名单

既然教育部为此事道歉了，那么就不应该再为错误名单里的学生安排学位，不符合入学资格即是事实，何必增加教育部的负担和浪费学位呢？把这些额外的学生转到其他大学，不就剥夺了一些属于合格学生的学位吗？会更进一步降低大学的素质吗？

能源部长 VS  核能发电厂

为什么没提及在未来风力发电占电量总生产的几巴仙呢？太阳能呢？是不是从来就不打算引入这些环保的发电法呢？总是目光短浅，就只看到经济效益，环保是最后的一项吧？一座双峰塔一夜消耗多少电？怎样教人民节省用电，笑话!

巫统 VS  回教党

回教党长老顾问老一辈的资深领袖虽和巫统有过节，可是年轻一代的却不太在意党的历史，巫统欢迎回教党一起洽谈组织联合政府，马华和行动党未必就不能谈，还有其他政党当然也可以这么做。这是什么现象？马来政党要和马来政党洽谈，华基政党也要和华基政党洽谈，又走回头路了吗？还是走不出组织单一种族政党的框框吗？

“马来特权依旧存在，一个马来西亚既是天方夜谭。”